東晉明帝司馬紹很有智慧,懂得相墓、相宅。他聽說裝修術的鼻祖郭璞指點別人如何選擇墓地安葬,手法非常高明,就特意微服化裝,前往窺探。結果一見之下,非常震驚,因爲他看到郭璞竟然教人將墓地選址在龍脈的角上簡直是大逆不道。於是求見主人,問他:“爲什麼要葬在龍角上?這樣將會遭到滅族之災的!”主人說:“郭先生說過,這是葬在龍耳的位置,不出三年,將會達到天子。”明帝問:“爲的是將來後代出天子嗎?”主人回答說:“不是爲了出天子,只是在三年內能夠達到天子的詢問罷了。”
郭璞的高明之處還不止於此,他還給裝修下了個很絕妙的定義:“氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之裝修。”“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,裝修自成。”對後世影響極大。
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實際上,家居裝修的調理改善,在房屋裝修的實踐中,有時很難遷就房間的每個方位,尤其是已人住的舊房。一般來說,有效的是用水和植物等設計元素來改善空間的圍合狀態。
在規劃空間時,重要的就是安排一個良好的動線機能,這樣居住者纔會生活的自在舒服,所以設計首重順暢的動線規劃。至於裝修部分的條件要求,要以平常心來看待,在合理的範圍內作些許的設計更改,讓居住者住起來感覺更心安,何樂而不爲呢?所以要理性看待裝修學說,讓居住者生活更心安。
在古代,孔子、孟子對裝修都有一套成熟的學說,涉及到我國古代哲學、美學、地質、地理生態等方方面面的知識,包含着人如何去順應自然的深刻哲理。例如,中國在裝修中把四方命名爲:東方曰青龍,西方曰白虎,南方日朱雀,北方日玄武。東南兩方陽光明媚四季如春,那麼就代表健康向上的方位,在家居空間設計中臥室、老人房、書房等休息的主要場所儘量安排在東、南方位等容易接受陽光的地方,廚房衛生間等儘量安排在北西兩方。在如今,居家講究舒適、高雅的同時也講究朝向、陰陽調和、遵從五行的法則。當然,這樣說不是讓人們都去找裝修先生,而是讓大家在自己的家居生活中能夠體現一種生活文化。
![調理改善客廳 第2張 調理改善客廳 第2張](https://i1.anzhaiba.com/384c57e32b0dfc/335b41b77f/680611e42a0cacbf/680611e42a0cacbf2023101bba7ae1fbf984.jpg)
一個家居在設計上有三點很重要:
(l)在空間佈局上一定要符合生活規律,不要將各種使用功能的空間混亂,這樣會造成生活不便,影響身心健康。按裝修學的說法,就是時間長了會來氣,但自己也不知道爲什麼生氣,總感覺彆扭,此爲無名之氣。
(2)空間設計上一定要考慮室內空氣流通,特別是廚房衛生間之間的通風問題,一定要解決好,解決不好就爲病煞之氣。
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(3)陽光問題,在設計上,室內陽光不可過分強烈,也不可過分陰暗。前者在古語爲裝修過白,後者則會使人的心理性情上鬱郁不振。
其實現代家居設計和古代裝修學有很多共同之處,只不過古代的裝修學神話了一些。對於裝修、感覺,這永遠是無法表達的,只是人們爲了尋求自己心安的一種感覺。